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              太歲與養生

              作者:太歲劉 發布時間:2016-10-10 閱讀: 轉至微博:

               一、太歲是什么?


              1.發現不明生物體


              1992年8月22日,陜西周至縣農民吳鳳蓮發現不明生物體,樣子大概就是黃黃的、圓的。三伏天里“肉團”既不腐爛也不招蚊蟲。她覺得這個肉團很奇特,想弄清楚到底是什么東西,于是大著膽子用刀將“肉團”割開,并將割下的肉團煮后食用。他們在食用了“肉團”后的幾天時間里都神清氣爽,渾身上下有使不完的勁,感覺有明顯的增強體力的作用。更為奇怪的是,這個“肉團”原來被割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好,可見它是活的。有人說這是傳說中的“太歲”,吃了就可以延年益壽、長生不老。

              2.典籍對太歲肉靈芝記載


               《山海經》中稱“太歲”為“視肉”、“聚肉”、“肉芝”?梢允秤,具有“食之盡,尋復更生如故”,“食一片復一片”的特點。

              《神農本草經》中將太歲歸為“上藥”,久服輕身延年。

               

              《史記·秦始皇本記》記載:秦始皇曾派徐福帶領三千童男童女遠赴東瀛尋找仙藥,其中就有太歲肉靈芝。

               

              東晉著名道教學者、煉丹家、醫藥學家葛洪在他的經典之

              作《抱樸子》中記載“肉靈芝,又稱太歲。”“諸之搗末,或化水服,令人輕身長生不老。”


              金元四大家之一李東垣在《方外醫林》中對肉靈芝的描述:“肉芝,調五臟,入六經,生死人,肉白骨”。

               

              《本草綱目》記載:“肉芝狀如肉,乃生物也。白者如截肪,黃者如紫金,皆光明洞徹如堅冰也。”收入“菜”部“芝”類,被稱為是“本經上品”。特點是:“久食,輕身不老,延年神仙。”



              3.科學解密太歲肉靈芝



              太歲的發現引起了一些科研機構和院校的重視,很多專家取樣進行了嚴謹的科學分析。哈爾濱工程大學環境工程學院教授王愛杰,通過對這個不明生物體細胞學鑒定:發現它具有完整的細胞結構,測試了呼吸指標,發現它有呼吸作用,這就證明它確實是一個生物體。

               

              通過對這個不明生物體益菌分離處理,發現它是由細菌、黏菌、真菌等多種菌復合生成的,它們構成一個聚合體。這種復合黏菌是不可以自身繁殖的,它必須在厭氧的環境下,在一定的培養基的情況下,還有多菌種的聯合作用下才能復合生成。它是一種生命演化過程中介于原始菌類向植物、動物演化過程中的黏菌復合體。

               

              西北大學生物系教授楊興中,進一步觀察了它的物質結構。發現這個大型黏菌復合體體內含有將近50%的蛋白質和核酸,這些物質對提高人體的免疫力十分有幫助。其表面的薄膜是一種多糖類物質,多糖類有很強的免疫功能。進入人體以后,可以激活人體的免疫系統,增強免疫功能。


              太歲并不是藥物,但確實起到了許多專門藥物起不到的作用:它的免疫調節功能可以提高細胞免疫和體液免疫,調節體液酸堿度,有效防止腸胃損傷,增強抵抗力,增加體內SOD,延緩細胞衰老,滋容養顏;它的抑制腫瘤功能能扶正固本,消腫散結,對多種腫瘤有抑制功效,它的抗輻射功能能迅速增加骨髓造血功能,升高白細胞、血小板,明顯緩解化療后的毒副作用。

              二、淺談中西醫養生的區別


              西醫是“治療人的病”,中醫是“治療有病的人”;西醫是“以病為本”,中醫是“以人為本”。對于疾病,中醫認為百病在于人體正氣不足,氣虛則瘀,瘀則病,故中醫有百病在瘀之說。西醫忙著找病菌,解決方法就是研究殺死病菌的藥物。但殺死A菌,又有B菌,殺死B菌,又衍生了C菌,所以西藥近年來研制的速度越來越快、品類越來越多,同時又因副作用不斷暴露,像走馬燈似的換來換去。反觀一些著名的中藥方劑,使用了幾百上千年,還是像金子一樣寶貴,經久不衰。

              舉例說明中西醫在認識方法上的根本不同。如果屋子里有一缸水,旁邊有一塊木頭,在門窗緊閉、溫度適宜的情況下,屋子就會潮濕,木頭就會發霉。西醫處理發霉的木頭,會向木頭上噴殺菌劑,殺死霉菌。中醫怎樣處理?中醫會將門窗打開,讓陽光進來,讓屋子通風,消除潮氣、改善環境,木頭自然就不發霉了。

              西醫在治病,中醫在治人。一個在北京工作的北歐人,34歲,卵巢右側長了一個囊腫。德國醫生給她檢查,說這個囊腫沒有辦法消除,只能摘掉了。她問中醫有沒有辦法,中醫跟她講,從中醫的理念上看,既然它能長出來,就能消下去。

              她說這不可能,人家西醫都說了,只能摘,不能消。于是她就到德國做了手術,把右側的卵巢摘掉了,三個月以后,她又來找中醫,她說我左邊又長出來了,這回我不敢摘了,我剛34歲,還沒有孩子呢,她問能不能吃中藥,把囊腫消下去,中醫給她吃了三個月的中藥,她又去西醫那里檢查;貋硪院蟾嬖V中醫,說中醫太神妙了,西醫說這邊卵巢囊腫沒有了。她說中醫既沒動刀子,也沒動剪子怎么就把這個囊腫給消下去了?


              大家都知道,木頭是可以種蘑菇的。但是不是所有的木頭全長蘑菇呢?木頭只有在一個特定的環境下,它才能長出蘑菇來。人體的某個地方長了一個東西,就像木頭上長了蘑菇,怎么辦?只有兩種辦法,一種辦法是摘掉蘑菇。這種摘掉蘑菇的辦法是不是辦法呢?確實是辦法,但是它不是根本的辦法,因為它既然是木頭,在一定環境下,它就會長蘑菇。如果這個環境不變,你摘掉這個蘑菇,下一個蘑菇肯定還會再長出來,只有木頭不再是木頭的時候,蘑菇就沒有了。
              還有另外一種辦法,中醫不會摘這個蘑菇,而是改變蘑菇的生長環境,如果把一個長蘑菇的木頭放到伊拉克的沙漠里,你看它還長嗎?中醫用中藥的藥性,改變人體的內環境,依然是用藥性的偏性糾正了人體的偏性,把能夠長蘑菇的環境糾正過來了,蘑菇就不長了,長了也會消去。

              中醫看病追求的是扶人體之正氣,調人體之平衡;平衡則健康長壽,失衡則百病叢生。身體某個部分發炎,產生了病菌感染,是人體失衡所致。因此,改變人體內環境氣候,把人體調理平衡,氣血自然會變得流暢,身體自然會打通局部淤塞之處,病菌也就會失去生存的條件,病菌會被人的免疫力(正氣)自然消滅,病就會痊愈。中醫的這種思維方法,已經越來越被西方醫學界所重視。

              西醫治病追求的是殺菌,體現的是一種對抗、戰爭的思維。使用抗生素消滅病菌,病是可以治好,但世界萬物有矛必有盾,病菌在被殺死的同時會產生抗藥性,可變成更毒的病菌。結果是西藥在消滅對手的同時,也可能在培育著新一代更強大的對手。目前,越來越多的西方醫學家看到了單一殺菌的局限性和危害性。隨著越來越多的人親身遭受現代西醫治療帶來的各種副作用之后,人們開始痛定思痛,發現脫離事物本質的概念越花哨,其效果越南轅北轍。于是,對于各種常見慢性病的治療,西醫已逐步開始崇尚自然療法,并把攻克世界難醫學難題的希望寄托在中醫身上。人類又開始向健康本質回歸,那就是符合自然的傳統養生規律。

              三、傳統養生,重在平衡


              蒼茫宇宙,生命洪荒,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,悠悠中華文明,燦爛道家文化,從伏羲創先天八卦到《黃帝內經》、《黃帝陰符經》,再到大撓創天干地支,周武王七年排后天八卦,一切均以陰陽五行為基礎,它歷史久遠,包羅萬象,天文、地理、陰陽、五行、八卦、法術、中醫、音律、祭祀、老莊哲學、生命科學如一股鮮活的生命之水,匯聚在奔騰不息的五千年中華文明里。

               

              中國傳統醫學起于易,隱于道,顯于醫 ,所以中醫和道家有極深的淵源,自古“十個道人九個醫”   ,醫道本一家。道醫重養生,重內經,或者擅長用易經去推演疾病,中醫以治為主,望聞問切、四診和參;道醫藥量結合周易推算,藥物以調氣血為重,藥房有隨性、不固定方子,中醫藥量依前人經驗而定,藥物有氣、血、陰、陽、痰、濕等分類應用,藥方比較固定,一般只在原方基礎上加減或幾方何用。道醫、中醫都是建立在古人觀察人體與自然界的整體觀基礎上、以取象比類的辦法總結下的一門學科。道醫側重個人通過修煉內觀法,診斷、治療疾病。中醫側重總結前人治療經驗,分析、歸類、研究、實踐、再總結。


              “養生”一詞 早出現在《黃帝內經》中:“故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至,長生久視”。世界醫學史上,只有中醫有一套悠久而完善的預防疾病的方法——養生之道。中醫秉承《黃帝內經》“上工治未病”的先進健康理念,強調養生之道,強調不得病為 優選擇。

              傳統養生到底養什么?就四個字:陰陽平衡


              人體雖然復雜,但說到底,也只存在兩種能量:一是陰,一是陽。陰與陽相互制約又彼此依存。這兩種能量不斷變化,便有了人的生老病死!饵S帝內經》云:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本”。 一部《黃帝內經》,洋洋十幾萬言,其實說的就是陰陽。

              人的一生離不開生、老、病、死。生就是陰與陽這兩種能量在身體內聚合,獲得了暫時的統一;老是陰陽在體內不斷變化、衰減;病是陰陽這兩種能量在身體內出現了失調;死是陰陽這個統一體的瓦解。陰與陽就像天平上的兩個砝碼,一左一右,只有它們重量相當,天平才穩定。一旦失調,天平向一方傾斜,平衡打破了,人就會生病。人身上的疾病有成千上萬種,有點有名稱,有的沒名稱,有的是常見病,有的是疑難雜癥。不管疾病有多少種,有多么難治,它們的病理只有一個,那就是陰陽失調。

              《黃帝內經》說“陰勝則陽病,陽勝則陰病”。

              陰陽蘊藏在我們身體的每一個部分,腎有腎陰、腎陽,肝有肝陰、肝陽,心有心陰、心陽……一旦某個部分的陰陽失調了,哪個部分就會出現疾病。如:肝陰不足,肝之陽氣就會急劇上升,這時人就會面紅耳赤、頭脹頭痛、急躁易怒,中醫稱之為肝陽上亢。肺胃腎的陰陽也必須平衡,如果肺胃腎的陽氣偏盛,陰液不足,那么,人就會多飲、多食、多尿,患上消渴(消渴又名三消)。陽氣是人體內的火,陰液是身體內的水。陽氣偏盛,身體內的火大了,水就容易被燒干。肺上的火大了,唾液、汗液、淚液和血液就容易被蒸發,這時人就會口干口渴,要不斷地喝水,中醫稱之為“上消”;胃上的火大了,胃的功能始終處于亢奮狀態,吃進的食物很快就會消化掉,這時人就會吃得多、餓得快,中醫稱之為“中消”;腎上的火大了,腎就控制不住水,腎不攝水,人的尿液就多,總想小便,中醫稱之為“下消”。  

              《黃帝內經》云:“正氣存內,邪不可干。”、“謹察陰陽所在而調之。以平為期。”也就是說:百病源于人體正氣不足,陰陽失衡;激發培補人體正氣,調理陰陽平衡,則百病自愈,健康長壽。從中醫觀點看,百病源于人體內部臟腑陰陽失衡,源于人體內環境氣候失調。養生的本質就是通過培補正氣、調理人體內環境的氣候,恢復人體平衡。

              九公堂秉承“扶正氣、調平衡”的養生精髓,遵循中華民族“化繁為簡,以簡馭繁”的哲學思想,提出養生定位學說:養生不治病,只培補正氣調理平衡,平衡百病自愈,平衡健康長壽。簡而言之:養正除疾,養正延年。

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