佛家提倡長壽養生之學嗎？
佛教乃從印度傳入，但已與中國本土文化融合，成為中國傳統文化的重要部分。佛教雖不涉及養生長壽，可修行的方法，超出佛教的宗旨，反而達到長壽養生的結果。
佛教本意是使人從現實的物欲和實相中超脫出來，求得精神的解脫，并不要求人的肉體和物質生命的延伸、人體的健康與長壽。因而對任何生命本身的執著和依戀，都是與佛家禪的宗旨不合的，視世間一切色相為修禪的魔障?？墒?，古往今來的不少高僧、禪師，他們雖然并不追求高壽，結果卻健康長壽，這又為什么呢？其秘訣在于佛教的主要修行方法的禪定。據傳佛祖釋迦牟尼，當年來到尼連河畔的一棵菩提樹下，盤膝坐于吉祥草墊之上，決心用自己的參悟和智慧，求證解脫之道。他用禪定的方法，調身、調心、調息來排除雜念的干擾，漸次入禪，逐漸深入，最后達到苦樂皆忘、萬慮俱消，內心清如明鏡似水，澄如秋月碧潭，終于悟到了禪定高深境界的各種神通。經過七天七夜的入定冥想，佛豁然正覺，悟出“生、老、病、死”，是人生痛苦憂傷的根源。在修行中要看破生死，遠離煩惱，就是要做到“了死置之度外”，還有什么痛苦和煩惱不能排除呢？正是佛教的禪，這種修行方法，使之從生存方式所產生的痛苦中獲得解脫，做到生不足悲、老不足憂、病不足畏、死不足懼，是卸下了精神上的沉重枷鎖和包袱，結果反而使人生變得瀟灑、輕松。這就是為什么不求長生的名僧禪師反而長生的原因。故佛家有“知死必壽”之說。這正是佛教思想中富于辨證的科學精神之所在。